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中国人不可破的10条天规

做人 平凡 60次浏览 0个评论

一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常言道:〝与其多心,不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心,多心不利于人与人之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水、宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。

01.流水不争先

老子说:〝上善若水,水善利万物而不争。〞

水无常形,顺势而为,为而不争,方达所愿。

可以削平山川却堵不住流水。

〝不争先〞不是不求上进,而是尊重自然规律,不破坏均衡,不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一时性急,而要脚踏实地。就像流水一样,水慢慢地流淌,它不去争先后,而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候,有力量了,还在乎什么先后呢?

细水长流,以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就,通过思考感悟后,循序渐进,拥有发现细微的慧眼,力量充足,一击而破。

02.嗜欲深者天机浅

一个人的欲望过多,就会相应地缺少智慧与灵性。

玩物丧志,贪欲败身。

生活中贪财、贪权、贪色的人,没有不迷失心智的,而迷失心智,正是祸害生命的开始。

一个人如果不以事业和修养为重,不懂得节制欲望,随时都会陷入可怕的危机。

没有自制力的人不足以谈人生。

03.君子知命不算命

万事万物有时、有运、有势。

〝时〞是时机,有天时而运气未至,也难免落空;〝运〞是天时、地利、人和的和合,三者没和合时,运自然不动,运不启动,人也受困;〝势〞是势差,势差越大,能量越大,犹如瀑布。

这三者合在一起,就统称为〝命〞。

孔子说:〝不知命,无以为君子。〞

知命,首先是知〝己命〞,就是要知道作为一个人,在这个世界上该如何立身、处世;其次是知〝天命〞,有了人生阅历之后,感悟到天地自然之道,从而能够顺天应命。

一个人知命以后,心中没有疑惑,能够坦然接受一切,自然不需要算命。

04.人有千算,天则一算

也许,每个人的心中,都有一个小算盘,算计着自己的收益,进而算计着别人。
千算万算,人算不如天算;算来算去,算自己!

天就一算,算什么呢?算每个人的〝德〞。

天地无私,唯德是亲,积一点德,就修一点福。

人善,人欺,天不欺;人恶,人怕,天不怕。人有善念,天必佑之;人若忠厚,福必随之!

05.人情世态,不宜太真

世情看冷暖,人面逐高低。

世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖,人的脸也随着对方地位的高低,而变得热情或者冷淡。
趋炎附势,是世人之常态。认识到这一点,就应当看淡人情的变化,失意时受到冷落,也不必骂一句〝狗眼看人低〞;得意时受到追捧,也不必飘飘然,还是要保留一点清醒!

俗话说:〝凡事不能不认真,凡事不能太认真。〞

真诚待人,以真面目见人,这个要认真;至于对方是否真诚,是否真面目,却不必太认真!

06.直木先伐,甘井先竭

修直挺拔的树木先遭到砍伐,水质甘甜的井先枯竭。

木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。常立于人前,必遭人忌恨!

〝见不得别人好〞的心态,是人类忌妒情感的一种表现,也是一种较普遍的社会现象。

所以,一个人有才华是好事,但是不要四处张扬,锋芒毕露。恃才傲物,只能显出自身的浅薄,也会给自己带来灾祸。

07.中和为福,偏激为灾

心态平和,做事中庸,这样的人是有福的,而性格偏激执拗的人往往生活不顺利,甚至惹来祸患。

曾国藩任两江总督时,有人向他推荐了几个人才,其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好,下笔千言,善谈天下事,在当时很有名气。

接见后,曾国藩认为,刘锡鸿〝满腔不平之气〞,恐怕不能长久。

不久,刘锡鸿作为副使,随郭嵩焘出使西方国家,两人意见不和。

刘锡鸿写信给朝廷,说郭嵩焘带小老婆出国,与外国人往来密切,有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷,说刘锡鸿偷了外国人的手表。

当时主政的是李鸿章,与郭嵩焘关系密切,于是将刘锡鸿撤回,以后不再设副使。

刘锡鸿对此十分怨恨,上书皇帝,列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交,没有理会刘锡鸿。

刘锡鸿气愤难平,变得更加偏激,常常对人出言不逊,同乡对他都敬而远之,刘锡鸿设宴席请客,竟然没有一个人去,不久他忧郁而死。

08.少事为福,多心招祸

福莫福于少事,祸莫祸于多心。

一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事,一个人的灾祸没有比疑神疑好兄弟更可怕的了。

常言道:〝与其多心,不如少根筋。〞

是非的根源往往在于人的多心,多心不利于人与人之间的交往和相处。

只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水、宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。

09.真不离幻,雅不离俗

真实与虚幻,高雅与低俗,这都是相对的。

人生如梦,梦如人生,做梦也是人生。尽管〝黄粱美梦〞〝痴人说梦〞〝白日做梦〞等常被人笑话,然而上天把一日分为昼夜,就是让我们一半在现实中,一半在梦乡里!

莲花出于污泥,大雅即大俗,大俗即大雅,俗到了极点,就是雅的极至。

10.两年学说话,一辈子学闭嘴

古人说:〝多言为处世第一病。动不如静,语不如默。〞

大多数时候,我们说的越多,彼此的距离越远,矛盾也越多。在沟通中,大多数人总是急于表达自己,一吐为快,却一点也不懂对方。因此,若真没话,那就别说。

古人认为,〝风流不在谈锋盛,袖手无言味最长〞,口若悬河、滔滔不绝,有时候并不是光彩照人,反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测!

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1.宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。

出处:《战国策.韩策》

释义:〝宵行〞系走夜路的意思。

走夜路的人,可以保证自己不做坏事,但系却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端,但却不能阻止别人的议论。

感悟:明代徐渭讲,〝世间无一事不可求,无一事不可舍,闲打混也系快乐;人情有万样当如此,有万样当如彼,要称心便难洒脱〞。

世间事都值得追求,也都可以舍弃,混日子也不坏;人情世态复杂多样,让所有人满意则自己无法洒脱。

用现喺流行的话讲就系,〝走自己的路,让别人讲去吧!〞

2.善游者溺,善骑者堕。

出处:《淮南子.道训》

释义:善于游泳的人常常会被水所淹,善于骑马的人往往会从马上掉下来。

感悟:有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜,而系应该细心谨慎,〝常喺河边走,哪能不湿鞋!〞

3.鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时。

出处:汉.刘向《讲苑.建本》

释义:〝乘〞系凭藉的意思。〝时〞指时令,季节。

鱼系凭藉着水的力量先至能游动,鸟系凭藉风的力量先至能飞翔,花草树木系凭藉着季节的变化而生长。

感悟:人的生存发展都要藉助外界环境的力量。首先要寻搵适合自己发展的广阔空间,〝天高任鸟飞,海阔凭鱼跃〞;其次要审时度势,顺势而为,〝好风凭藉力,送我上青云!〞

4.芝兰生于深林,不以无人而不芳。

出处:《孔子家语.喺厄》

释义:芝兰生长喺森林的深处,但系它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。

感悟:人生无人喝采,不妨孤芳自赏。笑看云起,静看花落,特立独行一路歌;简约随缘,忘情忘我,无人喝采又如何?

5.耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过

出处:宋.林逋《省心录》

释义:耳朵唔去探听别人的错处,眼睛唔去盯着别人的短处,嘴巴不议论别人的过失。

感悟:苏东坡讲,〝吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人〞。

人都有缺点和不足,也都有长处和美德,若只看人的短处,则满眼坏处,心生系非。

6.伏久者,飞必高;开先者,谢独早。

出处:《围炉夜话》

释义:伏藏甚久的事物,一旦显露出来,必定飞黄腾达;太早开发的事物,往往也会很快的结束。

感悟:长久的潜伏,将自身内涵历练得充实饱满,一旦表现出来,必定充沛淋漓,而能〝不飞则已,一飞冲天。〞

〝开先者,谢独早。〞因为太早开发,积蓄不够,各方面跟不上,自然很快就竭尽力量而凋萎。

〝细时了了,大未必佳。〞有些神童,昙花一现,不到中年便都成了平庸的人。倒系那些年轻时默默无闻的人,喺岁月中不断储备实力,最终大器晚成。

生命之经验和宝藏的开掘也系如此,就像一坛酒一样,愈陈愈香,要让它喺岁月中慢慢酝酿、成熟,先至会系一坛好酒。

7.花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。

出处:《菜根谭》

释义:赏花要看它半开的时候,喝酒要饮到微醉的程度,呢度面有很美妙的趣味。

感悟:岁月年华,如驹过隙。滚滚红尘,似梦如烟。花开花谢,草枯草荣。只有那半开的花,先至系人生最美的微笑;只有那微醉的心,先至能体味世间的美!

8.道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。

出处:《菜根谭》

释义:饮酒可以悟道,神仙也会喺声色场所中遇到,这系讲即使高雅也不能完全脱离凡俗。

感悟:雅,在于姿态;俗,在于生活。

雅让人生精致、细腻;

俗使人生热闹、生动。

俗系认真入世,雅系认真出世。

俗中带雅,方能处世;

雅中带俗,可以资生。

俗到极致即为雅,雅得过头便系俗。

9.知生之必死,则保生之道不必过劳。

出处:《菜根谭》

释义:〝过劳〞系过分费心的意思。

既然有生就会有死,那么养生之道就不必过于用心良苦。

感悟:注重养生没有错,但系刻意追求,人云亦云,反倒自寻烦恼,因为长寿的群体中,有不烟不酒、按时作息而长寿的,也有又烟又酒、整年熬夜却长寿的;有心平气和、常打太极拳而长寿的,也有脾气暴躁、常做麻将桌却长寿的;有成日读书写文章的大学教授,也有下地常劳动的乡下老农。其实只要能带来快乐,做点不符合专家养生法则的事情,又有咩不可以?

10.上智者必不自智,下愚者必不自愚。

出处:清.陈确《瞽言.近言》

释义:〝上智〞指最具智慧之人。〝自智〞系自以为有智慧的意思。〝下愚〞指最愚笨之人。〝自愚〞系自以为愚笨的意思。

最具智慧的人一定不会自以为有智慧,最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。

感悟:炫耀自己有学识的人,未必真有学识;炫耀自己有先至华的人,未必有真先至华;炫耀自己很聪明的人,未必真嘅聪明。

有先至智而不炫耀,有突出成就而不自满,这先至系自我修养的高尚境界。

 

 


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